您好,欢迎访问中国水文化官方网站!
当前位置:首页 > 研究 > 课题研究 >

6000年前太湖西部人类如何生活

    6000年前人类如何生活?这是很多人都好奇的。刚刚结束的溧阳市社渚镇孔村神墩遗址的考古发掘,不仅填补了太湖西部古文化的空白,而且还能据此大致推测出6000至7000年前人类的生活场景。 
  
    南博考古人员告诉记者,神墩遗址共有3万平方米,他们发掘了1000多平方米。遗址主要部分是6000至7000年前的文化遗存,还有距今5300年至5500年的良渚文化墓葬和夏末早商时期的灰沟。这表明神墩遗址一直是先民繁衍生息的聚居地。
  
    6000年前当地人住吊脚楼,听起来有点不可思议,但是在遗址上发现了大面积分布的密集柱洞和灰坑,而地表却没有发现居住痕迹,因此推测这里采用立柱架梁铺板建屋的干栏式建筑(类似于今天的吊脚楼),和7000年前的河姆渡人相似。在水网稠密的江南地区,住吊脚楼可以防止汛期房屋进水。
  
    令人惊喜的是,在神墩遗址还发现了炭化稻。记者看到,泡在酒精里的炭化稻形状和我们现在吃的大米差不多,但却只有芝麻大小,因为已被炭化,因此是纯黑色的。这么微小的炭化稻是如何发现的呢?原来,考古人员把灰坑里挖出的土全部放在水里筛洗,在留下的残渣中细细挑选,有时两筐土里才能找到一粒稻,这几百粒炭化稻工钱就花了1万多元。考古人员在地层中只发现了鱼骨头和少量鹿骨,因此推测打猎不是当时人们主要的食物来源,而稻米应该是重要的食物来源。也许在6000年前,这一带就已经是鱼米之乡了。由于当时人类还不会冶炼金属,因此人们劳作使用石器,考古人员拿出一批石锛、石凿和石斧,它们形状很规整,打磨得非常光滑,当时砍斫、耕种就是使用这样的打磨石器。
  
    6000年前,人们的生活用具以陶器为主,此次发掘出土了釜、豆、罐、盆、钵、蒸箅乖上万件陶器,其中平底釜是最重要的炊器,数量最多,形制多样。为了延长陶釜(釜即锅)的使用寿命,先民们还将蚌壳磨成粉末添进陶土中,这样烧出来的陶釜就不容易被烧裂。而陶瓮有一种用途更是令人惊讶,当时的婴幼儿夭折后,便被装进陶瓮,然后瓮口朝下埋在公共墓地,这种风俗被称为瓮棺葬,在我国很多地方都曾发现过。成人的墓葬也很具特色,在发现的200多座墓葬中,所有尸骨都是头东脚西放置,死者面部则朝向北方。而随葬的陶器都是生活用具的微缩版,一般有茶叶罐大小,可见当时陪葬陶具是专门制作的。在一座墓葬中还发现了陪葬的狗的完整骨架。现代人把狗作为宠物饲养,6000年前的这两条狗是宠物,还是用于打猎、看家?只能凭人遐想了。遗憾的是,人和动物的骨头都无法保存,因为江南的土壤为酸性,经过千年埋藏,骨头早已糟朽,一碰就分解成骨渣。
  
    此次考古发掘有一个重大的突破是从一个墓葬中发现两件中国已知最早的口含敛尸玉器,这两件玉璜都是从端面和侧面穿孔,在6000多年前的玉器中非常罕见。每件玉璜上面都有孔损坏后重新钻孔的痕迹,因此推测玉璜是死者生前佩戴死后陪葬的。它们开创了中国玉器神圣化和神秘化的先河,具有极重大的学术价值。
  
    在人们的印象中,6000年前生产力和交通很不发达,先民们的活动范围很小,可是,两片刻纹白陶却让人对他们的迁徙范围刮目相看。要知道,那两片精美的白陶片产地远在长江中游,即现在的湖南湖北一带的大溪文化,6000年前没有商人,它们只可能通过不断的物物交换才会辗转来到太湖西岸。大溪文化的白陶是沿长江往下游输送的,神墩遗址发现白陶对长期争论不休的胥溪河(长江自芜湖开始往东经由高淳、溧阳、宜兴的入湖入海通道)的形成年代提供了考古学背景,这说明这条支流6000多年前就已经存在。

相关热词:

相关阅读