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《中华水文化概论》部分送审稿(连载二)

    编者按:年内出版的《中华水文化概论》己进入统稿、定稿阶段。为了广泛听取各方面读者对本书的意见,现将本书部分送审稿在本网连续发布。请把您的修改意见告诉《中华水文化概论》主编、中国水文化网特邀主编李宗新。电话:010--64791468


    水文化的基本架构(连载二)

   
    水文化的基本架构是指各类水文化内容之间彼此交错联系而形成的一种系统的文化框架和结构。由于社会、时代、地区的不同都会产生特殊的文化架构。1934年美国文化人类学家本尼迪克特在他的《文化模式》一书中说:每一种文化都存在着一种基本结构,即有一种单一的原理。这一原理通过某种占主导地位的文化模式体现在构成文化的人们的个性之中。这一观点逐步为我国文化学的研究者所借鉴。
   
    水文化作为中华民族文化的重要组成部分,内容博大精深,是一个庞大的文化体系,是民族文化中的一座宏伟大厦。水文化有一个彼此交错联系,具有科学体系的内在结构。水文化的基本架构可以有多种方式组成。本书把水文化基本架构确定为由不同层面、不同地域和不同时代的水文化彼此交错、互相联系形成的一种系统的水文化结构。
   
    不同层面的水文化,即表层物象水文化、中层行为水文化和深层心理水文化,这是从水文化的本体讲水文化的内容结构。根据马克思主义关于时间和空间是物质存在基本形式的理论,又可以从不同地域和不同时代这一水文化的多样性来讲水文化的内容结构。联合国教科文组织2001年9月11日通过的《文化多样性宣言》:文化多样性是指文化在不同的时代和不同的地域具有各种不同的表现形式。人类文化的多样性,不仅反映出人类生活方式的不同,而且反映出人类在不同环境下为了生存而采取的自然利用、管理和保护的方式和策略的不同。这一基本构架旨在展示中华水文化的多元性、多样性和博大精深。下面对不同层面的水文化,不同地域的水文化,不同时代的水文化作一简要说明。
               
    一 、不同层面的水文化
   
    不同层面文化结构的观点是根据美国学者M. 金创立的文化层次界学理论提出的。这种理论认为对文化的研究是通过各类文化层面对比, 划定文化层单元界线的。文化层面对比是解释文化史和文化学许多理论的基础.1986年我国著名学者庞朴提出文化结构三层次的观点, 他把文化整体视为立体系统, 分为外层物的部分, 中层心物结合部分和核心心的部分. 参照上述成果, 我们把水文化从层面上分为表层物象部分, 中层行为部分和深层心理部分.。
   
    表层物象水文化。这是一种以实物和形象形式存在比较直观的水文化. 这种物象水文化并不是未经任何人力作用的自然物, 而是溶入了人类体力和脑力劳动的自然物,。表层物象水文化主要包括各种形态水体的水文化,包括水环境文化;各类水工程的水文化,包括治水工具文化等。
   
    中层行为水文化。这是一种劳动者与劳动对象相结合过程中形成的水文化。是人们在水务活动和社会实践中形成的水文化,主要包括饮水、治水、管水、用水、亲水等方面的文化。
   
    深层心理水文化。心理是大脑对客观世界的积极反形态,具有自觉的能动性,并受社会历史规律的制约。,人们在长期的水事活动中形成的一种心理积淀,具有历史的继承性和相对的稳定性。这种文化一旦形成,对人们行为的指导和维系事业的连续性具有十分重要的作用。心理水文化主要包括、水与哲学思想、水与文学作品、水与艺术修养、水与水利著作、水与风水观念、水与民风习俗、水与精神动力等。

    二 、不同地域的水文化
   
    不同地域的水文化是水文化在空间上存在的基本形式,是一种各具特色的文化个体。从水行业的角度研究地域水文化,应突出水域的特点,要阐明各流域内水与不同地域文化的关系,阐明水与流域社会经济的关系,阐明流域治理中形成的水文化。本书中的不同地域文化主要包括黄河、长江、淮河、海河、珠江、松辽河、内陆河等流域由于受自然条件和区域文化环境的影响都会形成不同地域的水文化。

    三 、不同时代的水文化
    
    不同时代水文化是水文化在时间上存在的基本形式,任何文化都是历史文化的继承和积淀。不同历史时期的文化有不同的特征,反映文化发展的历史轨迹。主要包括古代水文化、近代水文化、现代水文化。
   
    以上三大类型的水文化并不是各自独立,互不联系的,而是互相渗透,互相联系的,呈现出一种彼此交错的多彩局面。以水文化的基本观点为支撑,以四个不同类型的水文化为主要内容,构成中华水文化的基本构架是开放式、发展式的。随着对水文化研究的逐步深入,随着水文化内容的不断创新和丰富,水文化的基本构架也会随之变化,发展和不断充实。

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