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海南水文化初探

    海南省的行政区域包括海南岛和西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛的岛礁及其海域,全省陆地总面积3.42万平方公里,海域面积约200万平方公里。海南岛、西沙、中沙、南沙群岛被海水所围绕,犹如一颗颗璀璨的明珠,镶嵌在浩瀚的南海上。海南岛陆地有众多的河流和星罗棋布的水库,加上全年暖热,雨量充沛,与其说海南岛是个绿岛,倒不如说海南岛是个水岛。水是生成水文化的前提和基础,因水而生的热带岛屿文化既有普遍性又有特殊性。笔者仅从海南的海洋文化、江河文化、湖泊(天然湖、人工水库)文化浅谈自己对海南水文化的认识和理解。
 
    一、海洋文化
 
    海南省是中国最大的海洋省。其海域面积有200多万平方公里,相当于我国海洋总面积的2/3,占我省国土面积的98%,海岸线长达1811公里。海南有天然港湾68个,浅海滩涂2.75万公顷,适宜养殖和建造盐田。海南岛近海有北部湾、三亚、清澜和昌江4大渔场,鱼类资源有600余种。中沙、西沙群岛均为我国热带海洋渔业的重要渔场,拥有1000多种鱼类资源。海南辖区内油气资源的总储量为200多亿吨,海洋资源十分丰富。
  
    据史料记载,距今7000至3000年前,中国南方“骆越人”的一支跨海而来,成为海南岛的世居先民,后称“黎族”。从陵水新村港考古发掘出土大量新石器时期的石制、陶制网坠和海动物遗壳、遗骨化石来看,海南岛先民世代以捕鱼为生的。在古代海南人眼中,海洋是一个充满黑暗恐怖的地方,是阴森可怖的死亡之所,为表达人们对大海的畏惧心理以及祈求航海安全的心愿,在海边聚居的渔村,都立海神庙,如都纲庙、龟神庙、观音庙、婆祖庙、妈祖庙及一百零八兄弟公庙等,逢年过节都要带祭品祀奉。当船要扬帆出海时,渔民也要祭祀海神。这些,都是海南海洋文化重要的构成部分。
  
    海南省渔场广阔,鱼类丰富,海产品肉质鲜美,不但成为本岛沿海渔民捕鱼谋生的来源,而且也吸引福建、广东、广西等地的渔民来海南岛海域捕鱼,有些渔民嫌路途遥远往返不便,或为逃避战乱、官府追捕、瘟疫等迁徙到海南岛定居,成为“蛋民”,从而也把大陆的传统文化、生产技术、风俗习惯传入海南岛。
  
    从汉代开始,中国开通了与东南亚、南亚、大洋洲、非洲、欧洲许多国家交往的“海上丝绸之路”,海南岛及南海诸岛海域是必经之路。宋朝,海口港、石矍港(今马村港)、大蛋港(崖州港)、临川港(今三亚港),已成为我国南边界对外贸易重要口岸。据《正德琼台志》记载:从海口港启航,过大洋可到乌苏密吉浪之州,南则占城,西则真腊、交扯,东则千里长沙、万里石塘,东北可到中原大陆,近则海安、钦廉、高化、开洋,远至广州、汕头、福建、浙江等地。1996年和1998年两次大规模水下文物普查和考古活动,共发掘水下遗物2000余件。
  
    随着海上对外贸易和渔业生产的发展,海南人开始移居海外。宋末元初,琼侨逐步增多,道光时据统计,由海口至暹罗、西贡、新加坡和泰柬沿岸是帆船,每年不少于百只。光绪初设“琼海关”后,琼侨更是大量外出。民国以后,出洋者日增。至今,琼属华侨分布50多个国家和地区,约有300万人。所以人们常说,凡是有海水的地方,几乎都有海南人的足迹。
  
    海南岛热带滨海景观独树一帜,魅力极大。在海南岛长达一千多公里的海岸线上,沙岸约占50%—60%,沙滩宽数百米至1000米不等,向海岸坡度一般为5度。大部分海域水质都达到或优于国家海水二类标准,近海海域水质符合国家一类海水标准,海水温度一般为18℃—30℃,适宜海浴、日光浴、沙浴和风浴。三亚的牙龙湾、天涯海角,琼海的搏鳌,文昌的铜鼓岭,陵水的猴岛、香水湾,万宁的青梅湾等,沙滩洁白,海水清澈,波缓浪平,令中外游客流连忘返。
  
    在海南涉海诗文中,有的描写美丽的海景,如《海》、《渡口听风景》《写在天涯海角》;有的叙述渔民生产生活情形,如《北岸渔歌》、《抓鱼歌》、《春夜出海》、《东水港棹歌》;有的直抒观海的情感,如《山亭观海》、《西楼听潮》、《海镇之恋》;有的描述南海的实况,如《名南海记》、《美丽富饶的西沙》、《在曾母暗沙上》;有的反映时代脉搏的海南海洋诗作,如《五月飞鱼》、《清澜港临眺》、《清澜渔话》等等,每一篇文章,每一首诗,都是对海洋的赞歌。
 
    二、江河文化
 
    河流具有分布广、水量大、循环周期短,裸露在地表,取用方便等优点,是人类赖以生存的主要淡水资源。江河对海南人民的生存与发展做出的贡献是无与伦比的。
  
    海南岛是一个弧悬海外的岛屿,形状像一个大金龟。全岛独流入海的河流共有154条,集雨面积大于100平方公里的各干支流共有93条,其中独流入海的有39条。主要河流有南渡江、昌化江、万泉河,流域面积分别为7033平方公里、5150平方公里、3693平方公里,集水面积在500k平方公里以上独流入海的河流还有陵水河、珠碧江、宁远河、望楼河、文澜河、藤桥河、北门江、太阳河、春江及文教河。由于海南岛地形中部高四周低,大部分的河流都发源于本岛中部山区或丘陵区,然后顺着地势蜿蜒流入大海。尽管河短坡陡,水流湍急,但仍为我们留下了溪流飞瀑、山光水色等绝美的自然景观,加之江河两岸的名胜古迹、名城重镇、生态文明村庄,构成了十分丰富的旅游资源。
  
    江河是一首首流动的诗,是一幅幅流动的画,是一首首美妙的歌。流淌的江河不但为诗人的诗思泉涌提供了滔滔不竭的源泉,也吸引着山水画家、摄影爱好者在江河之上流连忘返。海南省的美术家邓子芳、吴地林、游桂光等经常到野外绘山画水,为水龙点睛,把水景定格。音乐如同流淌的江河,把山水清音荟萃在一个又一个音符之上。我从《美丽天堂海南岛》的创作歌曲集里发现,与水有关的歌曲就有33首,歌唱河流的有万泉河、南渡江、昌化江、文昌河、太阳河,其中歌唱万泉河就有11首。
  
    江河在为海南人民带来供水、灌溉、舟楫、水产、电力等诸多方面的利益外,也带来了洪涝灾害的种种苦难。从公元1501年以来,海南岛共出现特大洪水7次,最严重的是明正德15年(公元1520年)南渡江高涨横溢,“澄、定、琼沿岸房屋畜产漂荡,死者数千”。解放后,海南共发生较大洪水13次。1954年10月10日至12日,由于受第23号强台风环境影响,全省大部分地区普降大暴雨,南渡江、万泉河等河流发生较大洪水,全省有235个村庄受淹。建国后,海南人民大力开展河道整治与排涝工程建设,从对河流的治理取得显著的成效。至2005年,全岛建有江堤63条,长305.64公里,捍卫耕地30.01万亩,保护人口 151.98万人。
  
    海南人民在治理河流和抗御洪涝灾害过程中,写下很多很美的诗文和报告文学。如《决战百年大洪水》、《将士雄风博洪涛》等报告文学,真实反映了海南军民奋力抗洪的恢宏场面和感人事迹。
 

    三、湖泊(天然湖、人工水库)文化
 
    我省的天然湖泊屈指可数,如白石湖、镜湖、东湖、西湖、红城湖等,但人工湖泊(水库)却数量众多。有些天然形成的湖泊,经过历代的修复改造也变成了可控制性的湖泊。
  
    海南的水利工程建设始于宋代。宋代海南岛水利主要有围塘筑坡、堵河蓄水、挖沟渠、排灌、防洪设施。明清时期海南岛的水利事业有了初步发展。据《正德琼台志》记载,明代正德年间(公元1506年),海南岛的小型水利设施共有80处。及至清代,据清道光二十六年(公元1846年)张岳松编纂的《琼州府志》记载,海南岛的水利设施共有280处。民国初期至日本占领海南岛之前,海南岛的水利与清代变化不大。日占期间(1939年2月至1945年8月),抢修临时性的水利工程设施共有65处(16处尚未建成)。
 
    建国后,自20世纪50年代后期至20世纪70年代期间,我们党充分发动群众兴建了一大批水库工程。至2004年底,全省建成蓄水工程2502座(含农垦系统),其中大型水库6座,中型水库71座,小(1)型水库276座,小(2)型水库718座,塘坝1431座,总库容95.96亿立方米,兴利库容62.83亿立方米。这些水库除了具有防洪、蓄水的作用外,大多还具有发电、灌溉以及城市供水功能,一些水库还辟为风景旅游区(如松涛水库、南扶水库等已成为我国水利风景旅游区),成为人们游览观光的精神乐园。
  
    湖光水色之美,令人倾倒与痴迷,加上至今仍在流传的那些扑朔迷离的神话传说,人们对江湖的向往和热爱便又多添了几分柔情。云月湖(叉河水库)、南丽湖(南扶水库)、松涛水库、红城湖、红坎湖等都有艺文流行于世。
 
    此外,海南的洞穴文化、井泉文化、瀑布文化以及由水衍生的茶文化、酒文化等等,也是构成海南水文化的重要组成部分。篇幅有限,不加赘述。总之,海南水文化是缘于热带海岛水系而生成的特色文化形态,它是海南文化的重要组成部分。倘若没有水文化,海南文化也不会显得那样丰厚。海南文化发展至今,离不开海南水文化的富集与充实。海南水文化的发展也促进海南文化的发展,海南文化的繁荣也推动海南水文化的发展。

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